El paso de un paradigma educativo “excluyente” a otro “incluyente” es bien conocido por los educadores que participan en el programa “intensivo” de formación de la Nueva Escuela Mexicana (NEM). Este es uno de los principales objetivos del plan. La preocupación por la accesibilidad parecía estar en el primer plano de las conversaciones, lo que dirigió la atención hacia el tema de cómo se podría hacer más accesible la institución, sus sedes y sus materiales.
Material de estudio:
Sin embargo, no bastará con recuperar los conceptos y las técnicas metodológicas que han tenido éxito a la hora de abordar este problema para cumplir los objetivos de esta reforma escolar que se enunciaron anteriormente.
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¿Qué se necesitaría?
Es imprescindible que los alumnos tengan acceso a los recursos que ofrecen las instituciones educativas para que tengan alguna posibilidad de hacer realidad el principio de justicia social que se basa en la igualdad de resultados. Desde la perspectiva de la inclusividad, este principio podría traducirse en la realización de los aprendizajes que los currículos escolares deben garantizar.
Sin embargo, para muchos sigue sin respuesta la cuestión de si el mero hecho de hacer accesibles los centros es suficiente para hablar de una “auténtica” inclusión. Sobre todo si se tiene en cuenta que responder a esta pregunta pondría en tela de juicio no solo el aparato sobre el que se monta cualquier institución, sino también la información que se enseña y se posiciona como legítima.
¿La SEP realmente le dirá adiós a la materia de matemáticas?En otras palabras, si el plan tuviera que enmarcar la acción desde el punto de vista de la “educación inclusiva”, o si la “inclusión” en México pudiera entenderse como un ejercicio de “inclusión educativa”, en el que el enfoque es asegurar que todos los niños puedan participar en la instrucción escolar, entonces el plan tendría que incluir la “educación inclusiva” como su punto de perspectiva.
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SNTE afirma su compromiso con la Nueva Escuela MexicanaCuando consideramos la inclusión desde una perspectiva decolonial, como hace el documento de reforma del NEM, nos vemos abocados a suponer que el objetivo es debatir el establecimiento de un entorno de aprendizaje más acogedor y accesible para todos los alumnos. Esto nos lleva a pensar que el objetivo del documento es debatir la construcción de un entorno de aprendizaje más acogedor y accesible para todos los alumnos. En este contexto, la idea de justicia a la que se hace referencia se refiere a una concepción de la justicia que permite un cambio de perspectiva, no solo social, sino también en términos de comprensión del universo por parte del individuo.
Esto indica que todos los estudiantes, independientemente de su procedencia o de sus circunstancias, deben ser considerados como sujetos de conocimiento, y que las escuelas deben modificar sus planes de estudio para adaptarse a la riqueza de la variación que existe dentro de su alumnado actual. reconociendo el valor y la dignidad inherente de todas y cada una de las personas.
Esto también exige un cambio de perspectiva en lo que respecta a la forma de entender la discapacidad. Tradicionalmente, la visión “panorámica” ha centrado el conocimiento en la reducción de la persona a un mero organismo, arrojando pocas posibilidades pedagógicas debido a la creencia de que el no aprendizaje responde sólo a una condición, en lugar de a un conjunto de situaciones en las que, por ejemplo, la discapacidad se cruza con otros ámbitos. Esta creencia ha limitado el número de posibilidades pedagógicas disponibles para las personas con discapacidad.
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Dado que ahora los profesores participan activamente en el proceso de diseño, es vital que deconstruyan las ideas preconcebidas medicalizadas que puedan haber tenido sobre los alumnos con discapacidad en el pasado. Esto les permitirá entender las disparidades entre los niños como algo más que una barrera para el éxito.
Una progresión hacia una educación realmente accesible para todos los alumnos. Esta distinción se ha pasado por alto durante mucho tiempo, hasta el punto de que frases que tienen una distinción epistemológica fundamental -una diferencia de “naturaleza”- se han empleado indistintamente.
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